L’amour: arme de construction massive II
Attention, pour bien comprendre ce billet il faut impérativement avoir lu le billet précédent et ses commentaires.
Nous avons donc vu que amour/aimer est traduit dans le nouveau Testament par agape/agapao et philos/phileo. On a cru, pour la plupart qu’il s’agissait de deux amours différents or il est question du même amour, la différence des mots met l’accent sur ce qui anime cet amour.
L’amour dit agape nous parle de l’amour mû par la volonté, le choix et l’amour philos nous parle de l’amour mû par les sentiments. On pourrait en quelque sorte traduire le concept agape par « choisir d’aimer » et le concept philos par « chérir ». L’amour agape en action est très bien exprimé en 1 Cor.13.
Chaque fois qu’il y a un commandement d’aimer c’est agape/agapao qui est utilisé, car l’obéissance à un commandement est un acte de volonté, un acte délibéré. Quand c’est difficile, que les sentiments n’y sont pas c’est un acte de volonté et de foi qui permet que nous soyons « canal » et non « bouchon ».
Certains enseignements mettaient sur nos épaules un fardeau trop lourd à porter et ont entrainé beaucoup de doute et de culpabilité. Par exemple : Aimer avec nos sentiments nos ennemis de tout notre cœur, avec tous nos sentiments, être prêt à donner notre vie pour eux, ce concept était faux (voyez plus bas Jean.15 :13).
Nous allons maintenant approfondir certains versets qui contiennent ces notions d’amour agape. Je ne vais pas faire de longues méditations mais juste de la paraphrase de certains versets avec ces définitions et tirer des conclusions brèves.
Matth.24 :12 Et en raison des progrès de l’iniquité l’amour du plus grand nombre se refroidira.
Quand l’iniquité progresse le choix d’aimer se refroidit.
Jean.13 :35 A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres.
A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous choisissez de vous aimer les uns les autres, si vous choisissez de pratiquer 1 Cor.13 les uns envers les autres.
Jean.15 :13 Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux que l’on aime.
Il n’y a pas de plus grand choix d’aimer que de donner sa vie pour ceux que l’on aime (phileo)
Rom.12 :9 Que l’amour soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur ; attachez-vous fortement au bien. 2Cor.8 :8 …pour éprouver la sincérité de votre amour
Que votre choix d’aimer ne soit pas pour paraitre mais soit authentique et sincère.
Galates.5 :6 Car, dans le Christ Jésus, ni circoncision, ni incirconcision, n’ont de valeur, mais la foi opérante par l’amour.
Ce qui a de la valeur c’est la foi opérante par le choix d’aimer. Le choix d’aimer est une œuvre de foi. Dans plusieurs versets, l’amour agape est cité avec la foi.
Galates.5:13 … soyez par amour serviteurs les uns des autres.
… rendez-vous, par le choix d’aimer, serviteurs les uns des autres, soyez au service les uns des autres.
Galates 5 :22 Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour…
Choisir d’aimer est un fruit de l’Esprit.
Colossiens.2 :2 …qu’ils soient unis dans l’amour…,
Qu’il soient unis dans le choix d’aimer. Le choix mutuel d’aimer est un principe d’unité.
Hebreux.10 : 24 et prenons garde l’un à l’autre pour nous exciter à l’amour et aux bonnes œuvres,
S’exciter au choix d’aimer ! Comment ? En montrant l’exemple, en commençant soi-même!
Apocalypse.2 :4..Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour.
Ce que j’ai contre toi c’est que tu as abandonné ton choix initial d’aimer. Cela signifie que le choix n’est pas fait une fois pour toute. Il doit être renouvelé chaque fois que ça le nécessite.
Je rappelle pour conclure que agape/agapao et philos/phileo ne sont pas deux amours différents mais le même amour. Pour commencer, comprenons que pour Dieu, notre conjoint ou nos enfants, l’amour agape seul, l’amour qui serait seulement mû par la volonté ne suffit pas, les sentiments doivent être présents et manifestés. N’aimons pas juste « par la foi » ou par obéissance.
Stay tuned
25 Responses to L’amour: arme de construction massive II
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J’ai relu les 2 billets sur l’amour mais je ne suis pas sur de totalement comprendre Jean 21:15-17 à la lumière de cette nouvelle révélation sur l’amour.
2 fois Jésus demande « as-tu fais le choix de m’aimer ? » et la troisième fois « m’aimes-tu avec tes sentiments ».
Oui tu le dénonce dans ton 1er billet, mais je ne trouve pas de piste personnelle pour comprendre le vrai sens de ce passage à la lumière de la nouvelle révélation sur l’amour.
Avez-vous des pistes à ce sujet. Pourquoi 2 fois « faire le choix » et la 3ème fois les sentiments ? Pourquoi Pierre réponds 3 fois « sentiments » ?
Ils parlaient quelle langue à l’époque Araméen ? Y avait-il plusieurs mots pour « aimer » et Jésus a utilisé 2 mots différents (agape, philos) ou est-ce Jean qui fais la distinction. Si Jean fait la distinction c’est bel et bien qu’il y a un truc important à saisir, mais moi, à la nouvelle lumière donnée ces derniers jours je n’ai pas encore complètement saisi le sens de ce passage.
Je vais tenter de te répondre en amenant un éclairage.
Reprenons ensemble l’échange entre Jésus et Pierre.
Jésus demande:
- Pierre fais tu le choix de m’aimer? (sous entendu aussi fais-tu toujours, as-tu fais toujours le choix de m’aimer?).
Pierre qui ne peux pas répondre oui car il avait le choix et l’a trahi par crainte. Mais il l’aime de tout son cœur, alors il répond:
- oui Seigneur tu sais que je t’aime, que je te chéris.
Jésus enfonce le couteau une deuxième fois, ça doit faire mal à Pierre. La troisième il lui dit:
- me chéris-tu? M’aimes-tu de tout ton cœur?
Pierre est attristé (c’est écrit!), c’est comme si Jésus mets en doute son affirmation. Il lui répond :
- tu sais toutes choses
Pierre sait que Jésus sait toutes choses alors il peut lui répondre par l’affirmative:
- Tu sais que je te chéris.
Là dessus Jésus ne remet plus en question son amour et le restaure.
En quelle langue Jésus lui a dit ces choses, je n’en sais rien. En tout cas, le seul « enregistrement » que nous ayons est en grec et les deux mots sont employés, il y a donc une raison à cela.
J’espère que ça devient plus clair
Merci André pour cette question qui fait avancer la réflexion.
Ho Patrick, pfff autant j’ai ris dans le 1er, autant j’ai baisé la tête et pris conscience a chaque développement des différent verset dans ce 2eme partie, c’est tout simplement wahou, j’avais depuis un lgt capté que aimé c’est pas forcement dans les sentiment, mais la pffff, remplacé amour par choix, pfff non j’ai pas le mot, Que Christ sois glorifier, et merci encore, c’est FORT PUISSANT, c’est DIEU
Merci d’apprécier ces billets.
Jesus a dit que quand la semence tombait dans la bonne terre elle portait du fruit.
La bonne terre accepte de se laisser travailler.
Merci pour tes encouragements.
« Ce que j’ai contre toi c’est que tu as abandonné ton choix initial d’aimer. Cela signifie que le choix n’est pas fait une fois pour toute. Il doit être renouvelé chaque fois que ça le nécessite. »
je dit Amen pourquoi?
quand on remplace choix d’aimer par renoncer à soi, ça colle avec ce que jésus dit:
qui ne renonce pas à lui même(ne fait pas le choix d’aimer) ne peut pas me suivre.
Car jésus a renoncé à lui même( a fait le choix de nous aimer) et cela jusqu’à ce que ce choix l’ai conduit à la croix.Donc la route de jésus est une route de choix d’aimer et donc de choix de renoncer a soi.
on comprend alors pourquoi Aimer Dieu, est le plus grand commendement suivi du même similaire, d’aimer son prochain.
Sans amour (sans le choix d’aimer)on ne peut vivre ou suivre jésus sur cette route de renoncement à soi( cette route du choix d’aimer) qui aboutit à philéo car après un temps ce choix inclus le sentiment et ses commandements ne sont plus pénible(dit jean).Ca rapelle jésus qui dit mon joug et aisé, mon fardeau léger.
En fait la façon dont tu parle de ces 2 asêcts paddy me font penser à unthème que me fait développer l’Esprit du seigneur:
les égalités dans la parole de Dieu. Qui donnent a certains versets ou dimention plus profonde et clair surtout.
Donc je dis merci Seigneur pour ta parole (sa révélation)qui éclaire, ouvre les yeux.
je pense que on est mieux armé pour produire le fruit de la vérité. CAr ce que on croit on le pratique,
si on a mal compris la parole on la met mal en pratique et du coup on s ‘étonne que notre fruit differt de celui exposé dans la parole mais si on comprend clairement la parole dans sa vérité ,la parole alors produira, en nous et par nous,le même fruit qui est exposé dans la parole.
Jésus dit le bon arbre comme le mauvaise se reconnaît à son fruit, que cela nous aide a savoir si on comprend bien ou mal la parole.Soit un repaire pour examiner un enseignement, au fruit que cela produit en nous, si il est identique a celui exposé dans la parole.
une babane a une certaine forme et couleur, si on donne un enseignement qui est censé donné la banane mais qui produit un fruit qui n’y ressemble pas c’est que il est juste pas bon
right?
Merci encore très cher frère dans le seigneur pour ces petits trésors de la parole.Que la grâce de Jésus continue d’abonder dans chacune de nos vies
ho frère vraiment super, ton parallèle, entre faire le choix d’aimer qui est aussi le choix de renoncer a soi, et « on comprend alors pourquoi Aimer Dieu, est le plus grand commandement suivi du même similaire, d’aimer son prochain. » vraiment cela et aussi très édifiant, que Dieu te fortifie
salut
je suis une soeur
mais c’est à cause de ce pseudo que je devrai changer, que j’utilise par habitude qu’autre chose.
que la grâce abonde dans nos vie.
mes deux anciens moteurs de l’amour étaient tombés en panne, j’avais tellement fourni des efforts … là je viens de recevoir un seul turboréacteur mais qui alimente les deux au même moment! ça tourne tellement vite que je me sens léger, libre de la culpabilité de n’avoir pas assez aimé… ! Merci Seigneur
Dieu te bénisse Paddy!
Encouragement à la simplicité de l’amour qui est Christ !
Adaptation de Gal2:20. Je suis crucifié avec Christ, cependant j’aime, non pas moi-même, mais Christ aime en moi ; et l’amour par lequel j’aime maintenant dans la chair, je le manifeste par la foi du Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.
L’amour Adamique est mort, vive l’Amour de Dieu, le Christ Vivant et Glorifié !
Sommes-nous dans l’Amour, sommes-nous en Christ ? Soyons perfectionnés en Christ et nous manifesterons Sa plénitude !
1 Jean4:18 Il n’y a pas de crainte dans l’amour, mais l’amour parfait chasse la crainte; parce que la crainte cause du tourment. Celui qui craint n’est pas perfectionné dans l’amour.
Nous vivons dans un monde moche, ou l’amour est souvent signe de tout sauf l’amour vrai.. Merci pour ce billet. C’est Dieu déguisé qui frappe à la porte de notre cœur et nous rappelle ce qu’il souhaite pour nos vies et nos relations.. Thx So much
Hello Kerrisou
c’est vrai que le monde n’est pas ce qu’il devrait être mais nous sommes le sel et si nous retrouvons notre saveur les choses peuvent changer
Salut Patrick,
Tout d’abord un grand coucou de la Martinique.
Nous n’oublions pas ton passage dans notre groupe de prière à Ducos.
Le sujet que tu as abordé dans ces billets est très interessant. Aimer c’est un choix, choix pas toujours facile mais je crois que lorsqu’on a pris cette décision, le Saint-Esprit qui répands l’amour de Dieu dans notre coeur, viens au secours de notre faiblesse!!!!
Que de bons souvenirs en Martinique
Merci pour ces billets, je vais « pousser plus loin » toutes ces belles choses…qui je pense, seront édifiantes pour beaucoup.
A bientôt,
Gil
Très intéressant.
Question:
Dans le premier article sur le sujet, on a vu que Jésus n’a pas méprisé le « phileo » de Pierre. Pas du tout.
Le NT parle surtout de « l’agape » me semble-t-il, un peu moins du « phileo » et pas du tout de « l’eros ».
Je crois que Jésus ne méprise ni le phileo », ni « l’éros ». Nous sommes créés ainsi.
Je crois qu’en « rectifiant » la capacité donnée « d’agape » et en « l’alignant » sur Christ en nous, cela va transformer les deux autres formes « d’amour » (ce que le français est pauvre et mélange tout !).
En attendant, il y en a beaucoup qui ont le « phileo » et « l’éros » bien détraqués. Je n’entends jamais en parler dans l’église.
Ah si la délivrance a bien avoir avec ça mais ce n’est pas concluant, n’est-ce pas ?…
Ah si on en parle bien en termes d’interdits de ces aspects…
Aurait-on peur de jouer les psy au sujet du phileo ou les sexologues vis-à-vis de l’eros ?
Crainte justifiée, il est vrai.
Quelle est la piste chrétienne pour traiter de ces aspects ? Et faut-il en parler ?
Merci de ta réponse. N’y voit aucun piège: ça me préoccupe sans m’empêcher de considérer l’agape comme point de départ à tout changement.
Cordialement.
François
Très bonnes questions !!!
Ton constat est juste, ces sujets ne sont que trop rarement abordés et quand ils le sont, les sources sont le plus souvent (mais pas toujours heureusement) tirées de la psychologie et de la tradition que d’une révélation des écritures.
Pour ma part je les aborde parfois (mais ça reste rare) et pas seulement en entretiens particuliers mais aussi en public. Je pars du principe qu’il ne faut pas de sujet tabou.
Tout ce qui n’est pas amené à la lumière reste dans les ténèbres, là ou le prince des ténèbres peut évoluer.
Tout questionnement qui ne reçoit pas une réponse éclairée risque au pire de recevoir une réponse enténébrée au mieux de rester en eaux troubles..
On peut aborder ces sujets, non pas pour donner une nouvelle liste de commandement et d’interdit mais juste amener un peu de lumière.
Bénédictions
Salut a tous
c’est ma premiere reaction sur le blog,mais je le trouve franchement tres edifiant;merci a paddy et a Lydia vous etes un modele pour tous les jeunes et merci pour ce message qui me donne encore de comprendre l’amour.
SHALOM
bonjour pour commander « l’amour arme de construction massive » directement, en payant par chèque que dois-je faire? la maison d’édition des cd a-t-elle une adresse? prix total avec l’envoi? Merci
j’ai aimé le dvd de Toulon (ass de réveil) quand le malade ne va pas à l’assemblée c’est l’assemblée qui s’en vient au malade.Merci
Toutes les infos sur http://www.prodimpact.com/
Merci beaucoup pour ces 2 billets, vraiment tres interessants, et instructifs.
Bonjour Patrick,
je me permets de m’adresser à vous car je suis votre avancée depuis des années, j’ai participé aux Accros de Jésus à l’époque, et je suis aussi votre blog, que j’aime bien.
Pendant des années j’ai cherché les choses de Dieu (dons de Puissance, entendre la voix de Dieu, faire un avec Christ, entrer dans mon appel), et ça a porté du fruit. Seulement, au bout d’un moment, je me suis rendue compte que la motivation de mon coeur n’était pas saine devant Dieu: si je recherchais tout ça, c’était pour ma réussite personnelle (comme à l’école quoi, quand on veut être excellent dans une optique individualiste), et non dans un esprit de corps/de groupe.
J’ai acquis tout cela juste pour « y arriver », « foncer vers mon objectif », sans avoir conscience que tout ce que je recherchais n’était que des moyens au service d’une fin: démontrer l’amour de Dieu à tous les Hommes.
Aujourd’hui, c’est donc l’amour que je cherche en premier (c’est à dire accomplir les deux premiers commandements de la loi, qui sont toujours d’actualité).
Mais quand je m’arrête sur le premier commandement, je suis un peu perplexe:
« Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta pensée/force »
[Matthieu 22: 37]
Car en fait, dans le verset que je viens de citer, c’est de l’amour « agape » dont il est question.
Comment aimer Dieu? Par choix ou par sentiment? (ou plutôt les deux, selon les situations plus ou moins contraignantes pour notre chair je pense, car des fois les sentiments sont plus ou moins là).
Je pense avoir à peu près compris, mais si l’agape est l’amour par choix, pourquoi le coeur et l’âme interviennent-ils (ce sont les moteurs des sentiments), et pas seulement la pensée ou la force (qui je pense sont les moteurs de la volonté)?
J’espère que je me suis bien exprimée, c’est pas facile lol.
Merci Paddy, que Dieu vous bénisse.
L’amour agape est un amour basé sur le choix plutôt que sur le sentiment, c’est un amour dirigé par la volonté donc un amour volontaire (c’est la raison de l’emploi d’agapao quand il s’agit d’un commandement).
C’est plus la vision « romantique » qui montre le coeur exclusivement lié aux sentiments. Le coeur est « l’organe » de la disposition, comme le montre ces expressions: « un coeur bien disposé », « un seul coeur »…
L’âme quant à elle, représente toute notre personne avec ses facultés intelligentes dont la volonté, le raisonnement et toute ses facultés émotives. Contrairement aux idées reçues, nos émotions peuvent être assujetties à notre volonté.
Ok Paddy j’ai compris votre point de vue, merci
Bonjour,
Je viens de lire vos deux billets plein de pertinences et félicitation pour cette éclairage.
Je m’attendais à un dernier billet qui serait pour ma part fort utile pour donner une définition de l’amour agapé et phileo biblique, différent de ce qu’on trouve dans les dictionnaire qui nous induisent bien souvent dans l’erreur.
Merci pour vos édification et que le SEIGNEUR VOUS INSPIRE
Comme expliqué dans le second billet, on a cru, pour la plupart qu’il s’agissait de deux amours différents or il est question du même amour, la différence des mots met l’accent sur ce qui anime cet amour.
L’amour dit agape nous parle de l’amour mû par la volonté, le choix et l’amour philos nous parle de l’amour mû par les sentiments. On pourrait en quelque sorte traduire le concept agape par « choisir d’aimer » et le concept philos par « chérir ». L’amour agape en action est très bien exprimé en 1 Cor.13. A noter que l’amour philos doit être gouverné par l’amour agape, nous ne sommes pas esclaves de nos sentiments. Il y a des choses (comme certains péchés) qui s’aligne sur nos sentiments et qu pourtant ne doivent pas être l’objet de notre amour.